——步春江花月夜全韵
　　丁亥桃月，公主岭市文友举行咏驴笔会，书法家画家并文人墨客共聚一堂。约定以驴为题临摹写意驴诗驴画，欢歌咏驴，我亦步春江花月夜歌诗一首，遣兴抒怀助阵，共襄文事。
文苑说驴庆太平，驴诗驴画共写生。
驴行天下诗文里，丹青驴彩墨痕明。
秋色放驴芳草甸，牵驴童子迎霜霰。
驴走关山雁斜飞，风吹草低驴忽见。
高士坐驴走胡尘，驴停湖畔送舟轮。
买驴归省春桃月，驴肉熏香亦醉人。
驴鸣巷陌歌未已，驴啸山川声相似。
古今贩驴是何人？屈志画驴问流水。
蜀中驴韵荡悠悠，黔驴穷技总堪愁。
三纸无驴谁家子，骑驴索句过茶楼。
张果骑驴正徘徊，凡提引驴入宫台。
驴担日月同仙去，驴随五岳过桥来。
皮影驴戏又曾闻，驴皮阿胶润细君。
驴非蠢物多劳度，驴性甘温雅未文。
殷勤驴子望窗花，辗转驴磨在农家。
千秋驴事说不尽，驴耐寒暑月光斜。
犟驴孤傲穿迷雾，驴迹斑驳灞桥路。
放浪驴舟不忍归，驴影依稀转云树。

古今贩驴是何人——
　　黄胄是河北蠡县人，是《红旗谱》的作者梁斌的堂弟，他也姓梁，笔名叫黄胄。早年去西北投师，竟然15岁时当过教美术的老师！然后从军，到军事博物馆等国家重要艺术单位当创作员。五十年代一个《洪原风雷》引起了画坛注意，从此一发而上，成为知名画家，很多作品当作国礼赠人。1959年《载歌行》、《赵集》、《丰乐图》等代表作品问世，“文化大革命”中黄胄赶驴三年，与毛驴相依为命，他的笔下的毛驴可与齐白石笔下的虾相媲美。文革中被批斗成“驴贩子”，那都是同行人的嫉妒，借文革之时发泄私愤而已。1978至1985年，又是黄胄创作的另一个高峰期，《欢腾的草原》、《牧马图》等被悬挂在人民大会堂、**、钓鱼台国宾馆等重要场地。

屈志画驴问流水——
　　《会画驴的朱子明》
　　人生在世总是要面对许多坎坷的，福兮祸兮，祸兮福兮，事物的发展总是辩证的。
　　宋代有个山水画家朱子明，画得一手好画，被同行们忌恨。有人说他的画技差得太远。说：朱子明会画什么，就会画个驴！如此的贬低侮辱，一传十，十传百，时间一长，三人成虎，朱子明只会画驴的说法也就在老百姓中传开了。一天，皇上出巡，看见市面上有人摆摊卖画，卖的竟是一张张驴图。皇上一时心血来潮，叫随从满世界的打听谁画的驴子最好。几天后，回皇上话，说有一个叫朱子明的人，画的驴子最好。于是，朱子明应召入宫，专门为皇帝画驴子，经过他的潜心钻研，使他成为画驴大师。
　　另注：屈志，指委屈志向，指怀才不遇或未能施展抱负。

驴皮阿胶润细君——
　　《中药典故：驴皮阿胶的由来》
　　唐朝时，阿城镇上住着一对年轻的夫妻，男的叫田铭，女的叫阿娇，两人靠贩驴过日子。
　　阿铭和阿娇成亲五年后，阿娇有了身孕，不料，阿娇分娩后因气血损耗，身体很虚弱，整日卧病在床，吃了许多补气补血的良药，也不见好转。阿铭听人说驴肉能补，心想，让阿娇吃些驴肉，也许她的身体会好起来。于是，就叫伙计宰了一头小毛驴，把肉放在锅里煮。谁知煮肉的伙计嘴馋，肉煮熟了便从锅里捞出来吃。其他伙计闻到肉香，也围拢来尝尝，一锅驴肉不大会儿全进了伙计们的肚里。煮肉的伙计着了慌，拿什么给女主人吃？无奈，只好把剩下的驴皮切碎放进锅里。倒满水，熬了足有半天功夫才把皮熬化了。伙计把它从锅里舀出来倒进盆里，却是一盆浓浓的驴皮汤。汤冷后竟凝固成粘糊糊的胶块，伙计把这驴皮胶块送给阿娇吃。阿娇平时喜吃素食，不曾吃过驴肉，尝了一口，直觉得喷香可口，竟然不几餐便把一瓦盆儿驴皮胶全吃光了。几日后奇迹就出现了，她食欲大增，气血充沛，脸色红润，有了精神。
　　自此以后，驴肉胶大补是产妇良药，便在百姓们中间传扬开了。阿铭和阿娇开始雇伙计收购驴皮熬胶出卖，生意十分兴隆。有些庄户，见熬驴皮胶有利可图，也相继熬胶出售。可只有阿城当地的驴皮胶有滋补功能。县太爷带着郎中先生来到阿城调查，经过实地探测，发现阿城水井与其他地方水井不同，比一般水井深，水味甜，水的重量也沉重许多。
　　县太爷十分惊喜，才知道驴皮胶补气补血，除驴皮之外，还赖此得天独厚的井水。于是下令：只准阿城镇百姓熬胶，其他各地一律取缔。
　　另注：细君，指妻子。

好一个驴行天下歌
精
呵呵

人说:博士买驴,书券三张,未有驴字,今见花月先生大笔一挥,满目皆驴,似闻驴肉之香哉! 先生之博闻广识岂一个强字了得!

诗心雅意，博学多才。

呵呵，花月这驴写得不错也，无造作，象是一气呵成。赞一个。

风华才子出云雾

驴行天下歌一路

拓野流连不思归

文笔非凡有建树

   

明月多思花笼雾，
佳人三笑潇湘路。
山重水复欲何归，
风雨人家有桂树。

引用:

原帖由 花月主人 于 2008-1-19 18:20 发表
明月多思花笼雾，
佳人三笑潇湘路。
山重水复欲何归，
风雨人家有桂树。